TEMİR'İN KÖYÜ
Temirin Köyü 1700 lü yıllarda Türkyılmazlar'ın büyük atası Ali Sur ve Temir Ağa tarafından kurulmuştur.Atalarımız aslen ŞADİLLİ aşiretine bağlıdır.Temir'in köyü nü kuran atalarımızın tam olarak nereden geldiği konusunda kesin bir bilgi olmamakla birlikte Sivas,Malatya,Erzincan ve Adıyaman dan gelindiği konusunda kuvvetli bilgiler vardır. Köyün yöresel konuşması ise KURMANCA lehçesidir.Fakat bulundumuz yöre asimilasyonun en çok olduğu bölgelerden olduğu olduğu için bu lehçe zamanla unutulmaya yüz tutulmuştur.Şadıllı aşireti dil olarak zazaca ve kurmanca lehçesini bilirler fakat kangal yöresindeki şadıllar kurmanca lehçesini bilirler.Köyümüz özellikle 1980 öncesi tam anlamıyla bir köy görüntüsündeydi.Fakat ekonomik koşullar nedeniyle köyden kente göçüşün fazla olduğu yıllarda büyük kentlere göç veren bir köy olmuştur.1980 öncesi 35 hane 1 okul 1 bakkal 3 çeşme ve Tren İstasyonuyla mütavazi bir anadolu köyü konumuydaydı.Köyden kente göçüşlerin ardından günümüzde sadece15-20 hane kalmıştır.Köyümüzde özellikle dışa göçüşün sanki bir umut olduğu düşüncesi ve umursamazlık yüzünden köyümüzdeki yer altı kaynakları yaterince değerlendirelemiştir.Günümüzde ise birçok maden gece gündüz hizmet vererek kendi öz kaynaklarımız işlemektedir.Köyümüz aslında tüm Anadolu köylülerinin istediği bir köy niteliğindedir.Köyümüzde topraklar verimlidir ayrıca akarsuyu geçmektedir ayrıca demir yolu tam köyümüzün içinden geçmektedir Sivas Divriği Karayolu ise sadece 500 metre uzaklıktadır.Bu nedenle emsalsiz bir köydür.Kaldiki Kangal ve Sivas tan hafta sonları  köyümüze ırmak kenarlarına balık tutmaya ve piknik yapmaya gelirler.İşte bu saydığımız nedenlerin oluşumu köyümüzde yeterince birlik ve beraberliğin olmamasıdır.Köyümüze yatırım sadece köyle ilgilenen ve köyümüzü canı kadar seven TÜRKYILMAZ'LAR tarafından yapılmıştır.Köyümüzdeki okul yapılmına ön ayak olması ve okula arsasını bağışlayan Türkyılmaz'ların önderi Mehmet Çavuş tarafından bağışlanmıştır.Köyümüze Elektrik,Su ve Tren İstasyonu  Türkyılmaz ların çabalarıyla olmuştur.Bunlar Paşa Türkyılmaz tarafından büyük çabalarla getirilmiştir.Köyümüz şimdi ise köy hasretiyle olan insanların yeni yeni evler yapmasıyla gelişmeye başlamıştır.Şimdilerde ise köyümüzde sular şehirlerde olduğu gibi evlere alınmıştır.Yine bunlarda Türkyılmazlar tarafından Köyümüzün azası Kazım Türkyılmaz tarafından yapılmıştır. Köyümüz artık daha gelişmiş ve yaşanacak hale gelmiştir.


AŞİRETİMİZ

Temirin Köyündeki Insanlari Şadıllı Aşiretine mensuplar
Şadıllılar tarihde iki Hanedan kurmuslar
951-1200 Seddadogullari (Azarbaycan:Aras,Gvin,Genja,Ani,Aras)
1514 Sadular Bojnurd Horasan(Neynikxane)
Sadilli isminin tarihte yazildigi ilk yillar 950 li yillardir. Tarih sahnesine 948 yilinda Misafirogullari
beyliginin yikilmasiyla Revadli soyundan Kartukoglu Sadi'nin oglu Muhammed(mahmud) Sadi bölgeye hakim olarak
beylik kurar babasinin ismi beyligin ismi olur Seddatoglu/ Sadioglu beyligi olarak Gence(Azerbaycan)
bölgesinde(950-1088) kurulur. Daha sonra Divin sehrinde 1020-1162 ve Ani sehrinde 1064-1200 yillari arasinda
beylik olusur. bölgede Bizans ve Ermenilerle çatismalar yasanir, Selcuklu imparatorluguna bagli gibi olurlar
onlara destek vererek onlardan destek alirlar. 1200 yillarinda Ermeni kraliçe Tamaranin istilasi sonucu
Seddatoglu beyligi tarihe karisir bundan sonra Karakoyunlular federasyonunda yer alirlar onlar dagilinca
Akkoyunlu fedarasyonuna (devletine) katilirlar daha sonra Safevi devleti (Sah Ismail) içinde yer alirlar. On
altinci yüzyilda Sadili Asireti (Sadullu, Sadlu) Çemiskezek sancaginda kayitlidir (Safevileri destekleyen
Asiretler olarak). Bu arada bütünselligide yavas yavas kaybederek Anadoluda degisik sehirlere yerlesirler
çogunlukla Tunceli-Erzincan-Sivas-Erzurum-Bingöl-Maras-Elazig sehirlerin de yerlesmislerdi daha sonra Anadolu
içlerine yayildilar o yillar sürekli göç yillariydi yönetim baskilari ve yasam zorluklari nedeniyle.
Şadıllıların Piri ve Ocak zadeleri Haci Bektasi Veli'nin mürüdü Cemal Abdal (Seyyid Nuri Cemaleddin) ocagidir.
Anadoluda bulunan Sadillilar sayisi çok ciddi rakami bulan bir Alevi-Kizilbas toplumu. Kangalin diyer Sadilli
köyleri = Eymir-Armagan-Güneypinar-Temirin mezrasi-Mürsel-Gemalmaz-çukurçayir-Humarli-Misirören bunun disinda Kocakurt-Zerk-Hatunçayir-çipil-çayirova-çamurlu ve ulas köylerinden sadilli asiretine mensup aileler var.

 İNANÇ
Alevi inanç ve kültürü toplumun tümüne hakim. Eskide kışın gelen inanç önderleri Dedeler tarafında cem
yapılırdı. Cem törenleri ulu Mehmet Cavusun Aş Evinde yapilirdi. Bu gün köyde çok az insan kaldığından
cem yapılamıyor. Şehirlerde Cemevlerinde cem yapılmakta. İnanç önderlerimiz Seyit Nuri Cemalettin Cemal Abdal
Ocağında gelirler.Ayrıca Celal Abbas Ocağından da geldiğimiz söylenir. Oniki imamlar orucu tutulur. Hicri takvime göre muharrem ayın birinde başlar, oniki gün
tutulur. Oniki imam orucu bir matem havası taşır. Siyahlar giyilir, şaç sakal kesilmez, su içilmez , et-yumurta
yenmez,düğün yapılmaz, kan akıtılmaz. Oniki İmam orucu sonrası aşure dağıtılır. Üç gün Hızır
orucu(13-14-15-şubat, ) tutulur. Oruç sonrası lokmalar dağıtılır, Hızır lokması genellikle kömbedir. Kurban
bayramında kurban kesilerek ve ev ziyaretleriyle kutlanır. Müsahiplik ve Kirvelik inanç gereği çok önemsenen
kutsal bir kimliğe büründürülmüş kurumlardır, aileler arası evlilik olmaz.

BAZI İNANÇLAR ve UYGULAMALAR
-Hızır orucu sonrası eve Hızır’ın gelme ihtimaline karşı evin bir bölümünde kablara un, kavurga, su konması ve
mum yakılması.
-Hızır orucunda su içmeyerek evlenme niyetiyle yatma(rüyada elinde su içilen kişi veya bölgede evlenileceğine
inanılır) Su verme, sevgiye karşılık verme,aşk ateşini soğutma.
-Eşik ve ocak kutsallığı.
-Gidenin arkasına su dökme.
 
YEMEKLER
Bulgur çorbası, Un Kavurması Çorba(herle), Kömbe, Bulgur Pilavı, en ünlü yemek Bavuko (Babiko)
aaabgsound src="